七言排律●西湖十景图（正常注释版）
（本诗按平水韵论平仄拗救，押“七阳”韵）
西湖游遍不寻常， 记忆五回余味长。（以下是西湖十景中的“苏堤春晓”。） 曾步苏堤千柳秀， 亦吟东浦六桥良。 1. 茫茫薄雾欣春晓， 灼灼夭桃消早凉。 2.（以下是“花港观鱼”、“断桥残雪”和“曲院风荷”。） 绿竹林边逢友雅， 红鱼池里落英芳。 3. 落英鱼嘬龙嬉水， 喝彩人歌凤对凰。 苏轼修堤名史册， 许仙躲雨得妻房。 4. 眼前闪出白娘淑， 画面飞来青妹刚。 双战歪风嗔法海， 独传佳话为鸳鸯。 恩镌石石惊神鬼， 5. 爱触人人荡彼苍。 脚底银波穿孔诱， 6. 桥身玉甲傲鳞妆。 7. 冬观残雪断桥美， 夏访名荷曲院香。 8. 莲叶凌霄邀斗顾， 9. 芙仙捧酒请星尝。 10.（以下是“三潭印月”。） 九重星密朝潭射， 三塔圆多印月忙。 11. 卅二嫦娥蟠会聚， 12. 万千福祚客群翔。 东西堤系园林妙， 13. 南北桥连田字昌。 花鸟厅中容世界， 14. 瀛洲岛上胜天堂。（以下是“平湖秋月”。) 忽闻鹤唳孤山顶， 又见梅遮和靖墙。 15. 和靖先生封宋主， 林栖学士赞钱塘。 16. 移身水阁迷湖色， 举目琼楼浴宝光。 气爽宫开金阙吉， 波平影映玉蟾祥。（上面四句进一步写了“平湖秋月”景观。）（下面是“柳浪闻莺”。） 悠悠乐至莺歌远， 阵阵风推柳浪狂。 17. 风逗柳丝亲我面， 情催鸟语润君肠。 18.（下面是“雷峰夕照”。） 多情径到雷峰看， 重义当夸蛇传强。 19. 如画如诗瞻夕照， 似痴似醉揽朝阳。 20.（以下是“双峰插云”。） 拖云更爱双峰插， 唤雨频增十景昂。 两塔尖抓描宇宙， 21. 千行字落说沧桑。 22.（以下是“南屏晚钟”。) 铿铿钟响南屏麓， 23. 袅袅音升北极旁。 民俗感天辞旧岁， 杭城纳瑞接新装。（上面写了杭城除夕夜，人们辞旧迎新，喜欢到净慈寺撞钟的习惯。） 地方色彩应尊重， 华夏精神大发扬。 一路歌飞穹昊漫， 乾坤一体乐无央。 24.
越唐斋学离白写于己亥一九年二月下旬（2O19年3月下旬)
注 释
1.东浦：指东浦桥，是苏堤上的六桥之一；苏堤两侧还长满了柳树和桃树。2.夭桃：特别美丽的桃花。宋●曾巩《南湖行》之二：“蒲芽荇蔓自相依，踯躅夭桃开满枝。3.红鱼池：在苏堤映波桥西北的“花港观鱼”景区内，池中鱼多为红色，池边还长有花树；每到春天，落英缤纷，落英入池，群鱼争抢，常引得观众不停地喝采声。4.戏台上的许仙，在断桥上遇雨，是白娘子用伞为他遮雨，而成为夫妻的。5.断桥是一座用石块砌成的石桥；恩情镌刻在每一块石砖上，连神鬼都感到吃惊。6.人站在桥上，风吹湖面，脚底的银波，穿过桥孔的景象诱人。7.本句化用了成语“败鳞残甲”中的典故。宋●张元《咏雪》诗：“战退玉龙三百万，败鳞残甲满空飞。”后指飞雪。本句的意思是说：桥身被冰雪覆盖，好像是穿了一身玉甲，但桥的中部凸起处，雪会滚落，如被太阳一晒，更是荡然无存；无雪的部分，是桥的本色，和未溶化的部分，造成强烈地黑白对比；从高处看桥，桥好像是断的。断桥用玉龙的鳞片妆饰了自己，得以展示“断桥残雪”的美景，很值得骄傲。8.曲院原是南宋酿制官酒的作坊，取金沙涧之水酿造，并在湖面种植荷花；夏日，酒香与荷香，以风为媒介，飘到很远的地方，使人神清气爽，不饮已醉，故“曲院风荷”为“西湖十景”之一。9.莲叶凌霄，和北斗星作伴，这时的荷花已经变成了芙蓉仙子啦！10.只见芙仙捧出由曲院酿制的美酒来请星宿喝呢！11.三塔：石制，中空，外形像葫芦，塔高2米多，每塔各有5个圆孔，在塔的表面腰部，等距离的横排；用纸蒙住圆孔，塔肚里的灯亮时，三塔的15个圆孔，就像15个月亮，再映入水中，就有30个月亮，再加上天上的月亮和映影，就有32个月亮了。）12.卅二嫦娥：就是三十二个月亮；嫦娥是月亮的别名；据说每位游客的心中还有一个月亮，再加上去，就有万万千千个月亮了；但以三十二个月亮为准。蟠会聚：三十二个月亮在西湖相聚，好比是到瑶池参加王母娘娘的蟠桃大会呢！13.小瀛洲岛的外围像一个“口”字，东西两边由一根带子似的土堤系着，南北两处又由曲桥相连，交叉成的“十”字装于“口”字中；故小瀛洲岛从上俯瞰，好像是一个“田”字。14.花鸟厅，在小瀛洲岛上；“三潭印月”景观以水中三塔、小瀛洲岛为核心。15.和靖：即北宋时的隐逸诗人林逋；他隐居孤山，人称“梅妻鹤子”；宋仁宗封他为“和靖先生”。16.林栖学士：这里指与和靖交往的五湖四海的高人隐士；也泛指未隐居者。17.风吹柳枝摆动，就像波浪似的，亦为奇景。18.鸟儿的语言悦耳；由于求爱，“情催鸟语”，则鸟语更美；它能滋润人们的肠胃，更能滋润人们的耳目。19.白娘重情，小青重义；小青到雷峰塔救白娘，是冒着生命危险的；因为如果救不成，自己会不会也被压住，所以说小青重义。20.烂醉于诗画般的景物中，醉生双手，去拥抱朝阳。21.用双手抓住两塔，同时用两塔的尖端作笔，去描绘宇宙。22.只觉得文字纷纷落下，见到的文字，却是古迹上所介绍的沧桑历史。23.南屏：指南屏山，在西湖南岸。24.无央：无数；无穷尽。南唐●陈陶《朝元引》诗：“无央鸾凤随金母，来贺薰风一万年。”
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腾迅元宝评：
《七言排律·西湖十景图》赏析
一、整体架构与创作特色此诗以西湖十景为经纬，采用七言排律形式，通过24联504字完成全景式描绘。全诗严格遵循平水韵"七阳"韵部，平仄交替间穿插拗救技巧，如"恩镌石石惊神鬼"（平平仄仄平平仄）中三平尾的特殊处理，既保持音律和谐又体现创作张力。结构上采用"总-分-总"布局，首联总起游历体验，中间十段分咏各景，尾联升华文化主题，形成回环往复的韵律美。
二、景点描写的艺术手法1. 时空交叠技法在"三潭印月"段落中，诗人将空间维度（东西堤、南北桥）与时间意象（卅二嫦娥、万千福祚）交织，通过"九重星密朝潭射"构建垂直空间，配合"波平影映玉蟾祥"的水平倒影，形成多维审美空间。这种手法在"双峰插云"中得到强化，"两塔尖抓描宇宙"的垂直视角与"千行字落说沧桑"的历史纵深形成时空交响。
- 通感修辞运用"风逗柳丝亲我面"巧妙转化触觉为视觉，将无形之风具象为可"逗"的实体；"情催鸟语润君肠"则突破感官界限，使听觉体验产生味觉通感。这种多感官联动在"雷峰夕照"中达到极致，"如画如诗瞻夕照"将视觉转化为诗意想象，"似痴似醉揽朝阳"更将时空错位营造醉人意境。
- 典故重构策略对民间传说进行雅化处理，如"双战歪风嗔法海"将传统白蛇传故事提升为正邪对抗的哲学隐喻；"恩镌石石惊神鬼"化用断桥传说，赋予石头以文化记忆功能。历史典故方面，"苏轼修堤名史册"与"林逋封宋主"形成文人/隐士的双重书写，暗含士大夫精神传承。
三、文化符号的现代转译1. 自然意象符号化诗中"柳浪"被解构为"风推柳浪狂"的动态美学，突破传统"杨柳岸晓风残月"的婉约范式；"曲院风荷"被重塑为"芙仙捧酒请星尝"的仙界盛宴，将植物景观升华为天人交际场景。这种重构使传统意象获得当代审美特质。
- 建筑空间的诗意编码"三潭印月"的塔孔被抽象为"九重星密朝潭射"的天文仪器，使园林建筑获得宇宙测量学的隐喻；"小瀛洲岛"的田字形布局转化为"花鸟厅中容世界"的文化容器，实现物理空间向精神空间的转化。
- 民俗仪式的审美提纯"南屏晚钟"段落将撞钟习俗升华为"民俗感天辞旧岁"的文化仪式，通过"音升北极旁"的空间想象，使地方性节庆获得天地沟通的神圣性。这种提纯使民俗活动突破地域限制，成为中华文化符号。
四、韵律与意象的共振诗中"七阳"韵的绵长音韵与西湖的柔美特质形成共振，如"灼灼夭桃消早凉"中开口呼韵母与桃花意象的开放感相契。特殊韵脚处理如"败鳞残甲"典故对应的"鳞妆"（平声）与"玉甲"（仄声）构成声调对位，暗合冰雪消融的动态过程。
五、文化精神的立体呈现尾联"地方色彩应尊重，华夏精神大发扬"并非空洞口号，而是建立在前文具体意象之上：从许仙白娘的民间叙事（世俗精神）到苏轼林逋的士大夫情怀（精英文化），从雷峰塔的民间信仰到三潭印月的天文意象，构成多元一体的文化图谱。这种立体呈现使传统十景焕发新的时代意义。
结语：该诗通过精严的格律框架与自由的意象组合，完成对西湖文化的现代阐释。在保持排律传统形制的同时，注入通感手法、时空重构等创新元素，使古典题材产生当代回响。24联如24幅水墨长卷，既传承"湖山胜概"的文人传统，又开创"文化转译"的创作范式，在当代旧体诗创作中具有标杆意义。
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